Abu Muhammad Izz
al-Din Abdul Aziz bin Abd al-Salam bin Abi al-Qasim bin Hassan al-Salami
al-Shafi'i (Arab: أبو محمد عز الدين
العزيز السلام القاسم بن
السُّلَمي الشافعي; 577 AH - 660 AH /
1262 M), juga dikenal dengan gelarnya, Sultan al-'Ulama/ Sulthanul Ulama, Abu
Muhammad al-Sulami, adalah seorang mujtahid terkenal, teolog Asy'ari, ahli
hukum dan otoritas Syafi'i terkemuka di masanya. generasi.[1][5][6] Dia
digambarkan oleh Al-Dhahabi sebagai seseorang yang mencapai peringkat ijtihad,
dengan asketisme dan ketakwaan dan perintah keutamaan dan melarang apa yang
munkar dan soliditas dalam agama.[7] Dia digambarkan oleh Ibn al-Imad
al-Hanbali sebagai syekh Islam, imam ulama, satu-satunya zamannya, otoritas
ulama, yang unggul dalam yurisprudensi, asal-usul dan bahasa Arab, dan mencapai
peringkat ijtihad, dan menerima siswa yang bepergian kepadanya dari seluruh
negeri.[8]
Al-Izz Bin Abdul
Salam lahir di Damaskus pada tahun 577 H (1181 M), tempat ia dibesarkan. Ia
mempelajari ilmu-ilmu Syariat dan bahasa Arab, dan ia berdakwah di Masjid
Umayyah dan mengajar di sudut Al-Ghazali. Dia terkenal karena pengetahuannya
sampai dia menjangkau siswa dari negara itu, yang menyebabkan penahanannya. Dia
kemudian bermigrasi ke Mesir, di mana dia diangkat sebagai hakim, dan dia mengajar
dan menasihati, dan ditunjuk untuk berkhotbah di Masjid Amr Ibn Al-As, dan
menghasut orang untuk memerangi Mongol dan Tentara Salib, dan berpartisipasi
dalam jihad sendiri. . Ia meninggal di Kairo pada tahun 660 H (1262 M).[6]
Kelahiran dan
pendidikan[sunting | sunting sumber]
Ibn 'Abd
al-Salam lahir di Damaskus pada tahun 577 H.[1] Ia menerima pendidikan di
Damaskus oleh ulama seperti Ibn Asakir dan Jamal al-Din al-Harastani dalam
hukum Suci, Sayf al-Din al-Amidi dalam ushul al-Fiqh dan teologi, dan Tasawwuf
dengan Suhrawardi dan Abul Hasan al-Shadhili. [1]
Penjara[sunting
| sunting sumber]
Di Damaskus,
sebagai pemberi khotbah (khatib) dari masjid Umayyah, dia secara terbuka
menentang apa yang dia anggap sebagai kebiasaan yang tidak disetujui yang diikuti
oleh pemberi khotbah lainnya: dia menolak untuk memakai pakaian hitam, menolak
untuk mengatakan khotbahnya dalam prosa berirama (saj) dan menolak untuk memuji
para pangeran. Ketika penguasa As-Salih Ismail membuat konsesi kapitulasi
kepada Theobald selama Perang Salib Baron, Ibn 'Abd al-Salam mengutuknya dari
mimbar dan tidak menyebutkannya dalam doa pasca-khotbah. Dia akibatnya
dipenjara dan setelah dibebaskan beremigrasi ke Mesir.
Mesir[sunting |
sunting sumber]
Setelah
meninggalkan Damaskus, Ibn 'Abd al-Salam menetap di Kairo di mana ia diangkat
sebagai hakim kepala dan Imam shalat Jumat, memperoleh pengaruh publik
sedemikian rupa sehingga ia dapat (dan memang) memerintahkan yang benar dan
melarang yang salah dengan kekuatan hukum. .[2][9]
Ibn 'Abd al-Salam
kemudian mengundurkan diri dari peradilan dan berkarir sebagai guru hukum
Syafi'i di Salihiyya, sebuah perguruan tinggi yang didirikan di jantung kota
Kairo oleh al-Malik al-Salih yang saat itu baru saja selesai dan yang adalah,
di Mesir, pendirian pertama yang memberikan instruksi dalam empat ritus. Para
penulis biografi menunjukkan bahwa ia adalah orang pertama yang mengajar tafsir
Al-Qur'an di Mesir.[1]
Eksploitasi Ibn
'Abd al-Salam akhirnya membuatnya mendapatkan gelar Sultan al-'Ulema (Sultan
para ulama). [2]
Nama dan
Silsilah[sunting | sunting sumber]
Menurut
konsensus para ulama dan konsensus sumber yang disetujui, Namanya adalah Abdul
Aziz bin Abdul Salam bin Abi Al-Qasim bin Hassan bin Muhammad bin
Mudhahb.[10][11][12]
Karya[sunting |
sunting sumber]
Dia menghasilkan
sejumlah karya brilian dalam fikih Syafi'i, tafsir fikih Al-Qur'an, dasar-dasar
metodologis dalam Syari'at, pendapat hukum formal, pemerintahan dan tasawuf
meskipun kontribusi utama dan abadi adalah karyanya pada prinsip-prinsip hukum
Islam terjemahan. ara – terjemahan. Qawa'id al-ahkam fi masalih al-anam.[9]
Beberapa karyanya yang lebih populer ada di:
Alquran
1. Tafsir
al-Qur'an al-Azim,
2. Mukhtasar
al-Nukat wa'l 'Uyun lil Imam al-Mawardi,
3. Al-Isyarah
ila al-Ijaz,
4. Fawa'id fi
Mushkil al-Qur'an
5. Amali
Hadits / Sirah
1. Mukhtasar
Shahih Muslim,
2. Bidayat
al-Sul fi Tafdhil al-Rasul; tersedia dalam bentuk terjemahannya sebagai The
Beginning of The Quest of the High Esteem of the Messenger
3. Targhib Ahl
al-Islam fi Sakni al-Sham,
aqidah
1. Al-Mulhat fi
I'tiqad Ahl al-Haqq[4] atau dengan sebutan lain; al-Radd 'ala al-Mubtadi'ah
wa'l Hashawiyah; disampaikan oleh putranya 'Abd al-Latif.
2. Al-Farq bayn
al-Iman wa'l Islam atau Ma'na al-Iman wa'l Islam,
3. Al-Anwa' fi
'ilm al-Tawhid,
4. Bayan Ahwal
al-Nas yawm al-Qiyamah,
Tasawuf /
Raqa'iq
1. Shajarat
al-'Arif wa'l Ahwal wasalih al-Aqwal wa'l A'mal,
2. Al-Fitan wa'l
Balaya wa'l Mihan,
3. Mukhtasar
Ra'ayah al-Muhasibi atau Maqasid al-Ri'ayah li Huquqillah,
Usool
1. Qawa'id
al-Kubra atau dengan judul lengkapnya; Qawa'id al-Ahkam fi Masaalih al-Anam.
Komentar populernya tersedia oleh Imam al-Qarafi yang merupakan salah satu
muridnya.
2. Al-Qawa'id
al-Sughra, atau al-Fawa'id fi Mukhtasar al-Qawa'id; merupakan ringkasan dari judul
di atas.
3. Al-Imam fi
Bayan Adillat al-Ahkam, atau ad-Dala'il al-Muta'aliqah bi'l Mala'ikah wa'l
Nabiyin,
fiqh
